中新社合肥8月3日電 題：凡有華人處 皆能話包公

　　中新社記者 趙強

　　盛夏時節(jié)，合肥包公園的蓮池碧波蕩漾，朵朵蓮花肆意綻放。每年暑期，這片包公桑梓地的文化地標：都會迎來一批批特殊的訪客，華裔青少年與臺胞青年等穿梭其間，在蓮香中傾聽那些跨越千年的包公故事。

　　“來安徽前，我只知黃山與文房四寶。”臺灣臺北大學學生張友嘉的首次安徽之旅，因包公園而變得立體。在聆聽包公故事后，這位臺灣青年眼中的“包青天”，從模糊的歷史符號變得有血有肉。

　　7月10日，2025“親情中華·中國尋根之旅”夏令營安徽合肥營開營。來自美國和澳大利亞的華裔青少年走進合肥包公園。劉彥東 攝

　　這樣的共鳴，在兩岸同胞間早已扎根。北宋名臣包拯以廉潔公正、鐵面無私聞名，其故事經(jīng)口述、戲曲、文字等形式流傳千年。2021年，包公故事入選中國第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。20世紀90年代，臺灣電視劇《包青天》風靡兩岸，讓“包青天熱”席卷華人世界，更讓合肥這一包公故里與臺灣的文化聯(lián)結(jié)愈發(fā)緊密。

　　“那時晚八點檔，全臺灣多少人守著看《包青天》?！痹诤戏噬?2年的臺灣國學教授朱榮智記憶猶新。如今臺灣云林、彰化、臺北等地的包公廟，與合肥的包公園遙相呼應，成為兩岸文化交流的鮮活注腳。

　　“這份文化引力，隨時光延伸至更廣闊的華人世界?！卑不帐∥氖费芯筐^特約研究員夏冬波認為，包公形象隨時代“層累地”豐富，其文化影響力早已超越時空——明代鄭和下西洋時，包公之名便隨船隊遠播，史籍中“雖海外雜國莫不知其名而敬慕之”的記載，見證其早期的跨文化傳播。

2024年10月18日，香港青年代表團在合肥包公園景區(qū)內(nèi)參觀，探尋“包公文化”?！≈行律缬浾?韓蘇原 攝

　　明清以降，隨著華人足跡遍布東南亞，包公故事亦在異國生根。菲律賓、泰國、馬來西亞、新加坡的包公廟，承載著當?shù)厝A人對“公正”的集體向往；緬甸曼德勒的華人社區(qū)里，《鍘美案》《三口鍘》等故事是長輩們口耳相傳的德育教材，《包青天》系列劇集更通過電視熒幕走進尋常百姓家。

　　“學生們會主動在中文演講比賽里講包公故事。”在緬甸曼德勒孔教學校任教九年的華裔第三代武紹云，深切感受到這種文化浸潤。她正計劃開發(fā)中英雙語繪本、動畫短片等教學資源，讓“公平正義”的種子在學生們心中更好扎根。

　　這份跨越海峽的文化追尋，在學者群體中尤為動人。從事包公研究近30年的臺灣世新大學退休教授丁肇琴，與包公的緣分始于1995年的博士論文?！袄蠋熣f，包公對華人世界影響太大，值得深入研究?！庇谑撬ぷ愦箨懀诎世锱c任職地尋訪，得大陸學界前輩鼎力相助。

2024年5月27日，臺灣包公文化研究發(fā)展總會參訪團安徽合肥包公故里文化園參訪。中新社記者 趙強 攝

　　“包公是儒家文化的集大成者?！卑不瞻芯恐行闹魅卧S高彬的話，道出這份文化認同的根源——剛正不阿、愛民如子的精神內(nèi)核，早已超越地域與時代，成為海內(nèi)外華人共同的精神標識。

　　從合肥蓮池到臺灣廟宇，從東南亞祠堂到海外華文課堂，包公故事正以多元形式續(xù)寫“凡有華人處，皆能話包公”的傳奇。（完）